景洪，傣语意为“黎明之城”。古称景咏、景陇，旧称车里、彻里，是西双版纳傣族自治州首府及全州的政治、经济、文化中心。美丽富饶的景洪拥有悠久的历史、灿烂的文化和旖旎迷人的热带自然风光、多姿多彩的民族风情，“雨林景洪 柔情傣乡”已成为叫响世界的城市名片。

【历史沿革】西汉时为哀牢地，东汉时属南涪县，唐宋时期属于地方政权“南诏”“大理国”所管辖。傣历522年（公元1160年），帕雅真统一勐泐（西双版纳），建立景陇王国。元贞二年（公元1296年），在车里设置彻里军民总管府，明洪武17年（公元1384年）改为车里宣慰使司。明隆庆4年（公元1570年），宣慰使司把辖区划分为12个征收赋役的负担单位—西双版纳。景洪市境为版纳景龙、版纳勐龙、版纳勐星，版纳勐拉4个版纳。清沿明制，民国2年（1913年），为普思沿边行政总局的第1、4、7分局和第8分局制的一部分。民国16年（1927年）设县治，称车里县。1950年车里县全境解放。1953年1月23日，西双版纳傣族自治区成立（1955年改为自治州），景洪市境置版纳景洪、版纳勐龙、版纳勐养、版纳勐旺4个州属版纳。1957年7月22日合并设为县级版纳景洪。1958年6月撤销版纳建制，实行全国统一的建制县景洪县。1993年12月22日，撤县设市。

【地理位置】景洪市地处祖国西南边陲，是北回归线上的一片绿洲。位于云南省南部、西双版纳傣族自治州中部。地处东经100°25′至101°31′，北纬21°27′至22°36′之间，国土面积6867平方公里。东邻江城县、勐腊县，西接勐海县、澜沧县，北连普洱市，南与缅甸接壤，紧邻老挝、泰国，国境线长112.39公里。

景洪处在“一带一路”“长江经济带”“中缅经济走廊”等国家重大战略交汇点，面向东南亚开发开放机遇无限。辖区内有国家级一类口岸2个（西双版纳嘎洒国际机场、景洪港）、云南海关指定省级通道1个（勐龙通道）、出境公路3条，是云南乃至中国西南边疆地区唯一能够在一个县市实现水路空铁联运的城市。2021年12月3日中老铁路建成通车，通过西双版纳连接南亚、东南亚的中老铁路沿线经济带加速形成，联通区域网格交通枢纽作用日益凸显。

【行政区划】全市辖4镇（勐龙镇、勐罕镇、普文镇、勐养镇），5乡（勐旺乡、基诺山基诺族乡、景讷乡、景哈哈尼族乡、大渡岗乡），5个街道（允景洪街道、江北街道、嘎洒街道、曼弄枫街道、嘎栋街道），81个行政村，692个村民小组，104个社区，514个居民小组。市境内驻有云南省热带作物科学研究所、中国医学科学院药用植物研究所云南分所和云南省林业科学院热带林业研究所3个中央、省属科研单位。

【人口民族】2024年，全市常住人口为66.57万人，其中城镇常住人口40.56万人，占常住总人口的60.9%。有傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、彝族、基诺族、瑶族、汉族等8个民族。户籍人口44.28万人，其中少数民族人口30.73万人，占户籍总人口的69.40%。少数民族人口中傣族14.37万人，占户籍总人口32.5%；哈尼族7.91万人，占17.9%；基诺族2.42万人，占5.5%。

【气 候】景洪市气温明显偏高，降雨偏多，日照偏少。春夏季风雹灾害较多，旱涝急转明显。年平均气温为24.4℃。年降雨量1395.2毫米。年日照时数为1874.0小时。

【资 源】优越的自然条件，蕴藏着丰富的动植物资源，使景洪成为中国宝贵的物种基因库。被誉为“动植物王国”“植物的宝库”“森林生态博物馆”。境内有高等植物3890种，264科，1471属。其中可供利用的经济植物1200多种，珍贵名木树种340多种，列为国家级保护的有52种。药用植物资源十分丰富，有芳香健胃药砂仁，健胃驱虫药槟榔，有制造国产血竭的主要原料龙血树，制造云南白药的主要原料七叶一枝花等大量中草药1000多种。

景洪茂盛的热带雨林和温暖、湿润的气候环境给各种野生动物提供生长繁殖的良好条件，密密的森林是珍禽异兽的家，被誉为“动物王国”和“天然动物园”。在这些动物中，仅脊柱动物就有500多种，其中鸟类390余种，兽类60余种，分别占全国的1/3和1/4，列为国家级保护的有38种。两栖动物47种，爬行动物68种，占全国两栖爬行动物总类的1/5以上。野象受到重点保护，数目在不断扩大，其他被国务院列为重点保护的珍稀动物还有金钱豹、印支豹、野牛、白颊长臂猿、猕猴、大灵猫、巨蜥、蟒蛇等几十种动物。景洪在热带、亚热带生物气候和不同地形的条件下，土壤的发育具有明显的地带性、区域性特性。景洪水资源丰富，属澜沧江水系。

景洪民族文化资源多姿多彩，有傣族的“贝叶文化”，哈尼（爱尼）族的“无文字文化”和基诺族的“热带丛林文化”等特色鲜明的民族文化。民族节日有傣族的“泼水节”、哈尼（爱尼）族的“嘎汤帕节”、基诺族的“特懋克节”、拉祜族的“拉祜扩节”和瑶族的“盘王节”。美丽富饶的景洪有着悠久的历史、灿烂的文化。据历史文献记载，景洪城的形成已有八百年的历史，那时的名称叫“景兰”，傣语意为“十万人的城市”。景洪市现有A级景区16个，其中2A级景区3个，3A级景区4个，4A级景区9个。

【经济社会】根据地区生产总值统一核算结果，2024年全市实现地区生产总值452.93亿元，比上年增长4.0%。其中，第一产业增加值67.96亿元，增长3.8%；第二产业增加值113.55亿元，增长6.2%；第三产业增加值271.42亿元，增长3.2%。三次产业结构比15.0:25.1:59.9。人均地区生产总值68135元，增长2.4%。实现农林牧渔业总产值129.52亿元，增长3.9%。规模以上工业增加值增长4.8%。社会消费品零售总额260.91亿元，增长4.9%。固定资产投资总额（不含农户）下降0.3%。地方一般公共预算收入14.52亿元，下降0.9%；地方一般公共预算支出50.15亿元，下降9.0%。年末金融机构人民币各项存款余额696.68亿元，增长4.4%；各项贷款余额534.08亿元，增长9.0%。全体居民人均可支配收入34856元，增长6.0%。按常住地分，城镇居民人均可支配收入46014元，增长4.8%；农村居民人均可支配收入24728元，增长8.0%。居民消费价格（CPI）下降0.3%。

【历史沿革】勐海，系傣语，意为“勇敢之人居住的地方”。解放前，县境为土司地，1927年设佛海、五福两县于勐海、勐遮。1950年2月县境解放，5月设佛海、南峤两县人民政府，隶属普洱行政专员公署。1953年1月，西双版纳傣族自治区成立。9月，撤销县的建制，设立勐海、勐遮、勐混、勐阿、曼敦（后改西定）5个版纳和格朗和爱尼族自治区、布朗山区（已批设布朗山布朗族自治区，但未设立）。1957年十二版纳合并为5个县级版纳时称版纳勐海和版纳勐遮。1958年恢复县制，设勐海、勐遮两县，同年11月两县合并为勐海县，隶属西双版纳傣族自治州。

【地理位置】勐海县位于东经99°56′～100°41′，北纬21°28′～22°28′之间，地处云南省西南部，西双版纳傣族自治州西部，东接景洪市，东北和西北与普洱市思茅区和澜沧县相邻，西部和南部与缅甸接壤，国境线长146.56公里，总面积5368平方公里，其中山区面积93.11%(约为4998平方公里），坝区面积6.89%（约为370平方公里）。东西最大横距76.2公里，南北相距114.5公里，距省会昆明599公里，距州府景洪市45公里。国家级打洛口岸是我国通往东南亚国家距离最近的内陆通道。

勐海地处怒山山脉向南延伸的余脉部，属滇西南山原地貌区的西南边缘。境内山峰、丘陵、平坝相互交错，地势西北高、东南低，四周高峻，中部平缓；最高点在县境东部勐宋乡的滑竹梁子主峰，海拔2429.5米，是西双版纳州辖区内第一高峰，最低点为县境西南的布朗山乡南桔河与南览河交汇处，海拔535米。有大小盆地（坝子）15个，5万亩以上的有勐阿、勐海、勐混、勐遮4个，其中勐遮坝23万亩（153.39平方公里），是西双版纳州最大的盆地。

【行政区划】全县辖6镇（勐海镇、打洛镇、勐混镇、勐遮镇、勐阿镇、勐满镇），5乡（勐往乡、勐宋乡、西定哈尼族布朗族乡、格朗和哈尼族乡、布朗山布朗族乡），80个行政村，900个村民小组；24个社区，171个居民小组。

【人口与民族】2024年，全县常住人口36.02万人，其中城镇常住人口14.09万人，占常住总人口的39.1%。有傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、彝族、回族、佤族、景颇族、汉族等9个民族。户籍人口33.99万人，其中少数民族人口30.06万人，占户籍总人口88.4%。少数民族中傣族12.92万人，占户籍总人口38.0%；哈尼族7.01万人，占20.6%；拉祜族4.66万人，占13.7%；布朗族4.10万人，占12.1%，是全国布朗族人口最多的县。

【气候】 属南亚热带高原季风气候，夏秋季多阴雨天气，冬春季天气晴朗，冬无严寒，夏无酷暑，热量充足，雨量充沛，湿度较大，形成年无四季之分、干湿季节分明，且具有“一山分四季，十里不同天”的立体气候特点。2024年，全县各地年平均气温在16.8～23.6℃之间，较去年16.7～23.5℃略高，其中县城年平均气温为19.8℃，比常年同期高0.7℃，比去年同期高0.2℃；县内各地年降雨量在933.0～2576.8毫米之间，较去年各地年降雨量757.4～1891.6毫米相比雨水偏多，其中县城年降雨量为1473.5毫米，比常年多132.6毫米，比去年偏多276.8毫米；年平均相对湿度82%，较常年高3个百分点，比去年低1个百分点；全年日照时数为1918.4小时，比常年少84.3小时，比去年多5.4小时。

【土地林业】耕地保有量104.76万亩，基本农田保护面积78.28万亩。林地面积321119.45公顷，占林业用地面积的86.2%；灌木林地面积10340.42公顷，占林业用地面积的3.2%；其他林地面积34114.67公顷，占林业用地面积的10.6%。根据《云南省2021年森林资源状况》统计，森林蓄积量3976.74万立方米，森林面积301622.40公顷，森林覆盖率56.18%。县境内自然保护区4个，保护区面积达74198.12公顷，其中曼稿国家级自然保护区7870公顷；纳板河国家级自然保护区勐海片区15730公顷；布龙州级自然保护区布朗山片区22282.42公顷；县级自然保护区28315.70公顷。

【水能资源】 大小河流141条，属澜沧江水系。多年平均降水量为1537.1毫米，多年平均地表水资源量为28.74亿立方米，主要河流有澜沧江、南览河、流沙河、勐往河、南果河、曼点河、南阿河等，水能蕴藏量大，开发利用潜力巨大。

【生物资源】  勐海县植物资源丰富，列为国家重点保护的珍稀濒危植物有58种。有维管植物233科1327属3556种，其中有石松类与蕨类植物31科89属265种和变种，种子植物共有种子植物202科1238属3291种、变种和亚种。有热带珍贵速生用材树种，如团花、顶果木、八宝树、清香木、滇石梓、山桂花（合果木）、红椿和我国珍贵的望天树、版纳青梅等保护树种，由于未受到冰川的破坏，保留着冰川时期的孓遗植物，如桫椤、鸡毛松、苏铁、竹柏等具有重要科研价值的树种。

县境内有陆生野生动物361种，其中哺乳动物有9目27科67种，鸟类有16目44科249种，爬行动物有3目11科45种，昆虫类有27目92科1136种。其中，现有野牛、亚洲象、豹猫、云豹、云猫、金猫、蜂猴、孔雀雉、绿孔雀、穿山甲、豚尾猴、大灵猫、小灵猫、熊狸、熊猴、猕猴、岩羊、水鹿、白娴、眼镜王蛇、缅甸岩蟒、缅甸陆龟、凹甲陆龟、大壁虎、圆鼻巨蜥、红胸角雉、灰腹角雉、凤头蜂鹰、凤头鹰雕、蛇雕、鹰雕、林雕、雕鸮、林雕鸮、斑头鸺鹠、鹰鸮、短耳鸮、红隼、燕隼、游隼、亚历山大鹦鹉、灰头鹦鹉、画眉、银耳相思鸟等国家重点保护一、二级陆生野生动物50余种。

【矿产资源】 全县有17种矿产资源，共探明和发现大小矿（床）点118个，采矿权36个，其中大型矿山3个，中型矿山6个，小型矿山27个；探矿权29个。矿种主要有独居石、磷钇矿、锆英石、钛铁矿、金、锰、铁、铅、锌、锡、铜、煤、花岗石、石灰石、砂岩、粘土、矿泉水、地热水。已勘查矿种资源有11种（金、金多金属、锰、锰多金属、铁、铁多金属、铁锰、铅锌多金属、铁锰铅锌多金属、银多金属、多金属），在全县11个乡镇范围内均有分布。已探明资源储量：金矿（岩金）金金属含量11.74吨，铁矿石4622.90万吨，锰矿石330.32万吨，铅矿铅金属量0.84万吨，锌矿锌金属量0.97万吨，原煤182.46万吨，重稀土矿（磷钇矿砂矿）矿砂0.30万吨，轻稀土矿（独居石砂矿）矿砂3.94万吨，建筑用花岗岩2704.80万立方米，砖瓦用页岩833.61万立方米。全县已探明的独居石资源储量高居云南省榜首，占全省资源储量的93.7%；磷钇矿储量占全省资源储量的100%，是云南省最重要的重要稀土资源地；锆英石资源储量位居云南省第二，占全省总资源储量的35.8%。全县共有温泉、热泉点15个，是云南地热资源集中区之一。

【民族文化资源】  境内少数民族具有悠久的历史和灿烂的文化，如傣族的“泼水节”、哈尼族的“嘎汤帕节”、拉祜族的“拉祜扩节”、布朗族的“桑康节”等节庆，傣族章哈、古乐、绘画，哈尼族采茶、竹竿舞，布朗族情歌弹唱，拉祜族芦笙舞，都集中展示了当地独特浓郁的民风民俗文化。境内佛教壁画贮量丰富，工艺美术风格独特，贝叶文化博大精深，佛塔、佛寺蕴含的南传上座部佛教文化是中国艺术园中的奇葩，名胜古迹“八角亭”“曼短佛寺”为国家重点文物保护单位，积淀着浓郁的傣文化；傣族章哈、布朗族弹唱被列为国家级非物质文化遗产；西定乡章朗布朗族传统文化保护区、傣族壁画制作技艺、傣族传统手工造纸技艺被列为省级非物质文化遗产。

【旅游资源】国境线（中缅）长146.56公里，具有开展边境旅游的区位优势。境内的主要景区（点）有：大益庄园景区（AAAA级）、勐景来景区（AAAA级）、勐巴拉旅游度假区（AAAA级）、独树成林景区（AAA级）等。勐海旅游资源禀赋高，全县旅游资源分为8个主类，27个亚类，99个基本类型。自然资源（地文景观，水域风光、生物景观、天象与气候景观）34类；人文资源（遗址遗迹、建筑与设施、旅游商品、人文活动）65类。勐海县创建省级全域旅游示范区，创建“云南省美丽县城”；打洛镇创建为省级旅游名镇，打洛镇曼掌村入选全国第三批乡村旅游重点村和创建为省级旅游名村，勐景来入选全国森林康养试点建设基地。2024年，全县累计接待国内外旅游者637.49万人次，旅游业总花费94.98亿元。

【社会经济】根据地区生产总值统一核算结果，2024年全县实现地区生产总值234.20亿元，比上年增长1.7%。其中，第一产业增加值54.60亿元，增长3.7%；第二产业增加值53.12亿元，下降7.3%；第三产业增加值126.47亿元，增长4.8%。三次产业结构比为23.3:22.7:54.0。人均生产总值65064元，增长1.1%。实现农林牧渔业总产值80.94亿元，增长3.8%。规模以上工业增加值下降16.9%。社会消费品零售总额95.26亿元，增长6.8%。固定资产投资（不含农户）增长2.0%。地方一般公共预算收入6.81亿元，增长1.5%，；地方一般公共预算支出36.48亿元，下降2.8%。年末金融机构人民币各项存款余额175.06亿元，下降0.9%；各项贷款余额154.45亿元，增长6.3%。全体居民人均可支配收入26980元，增长6.1%。按常住地分，城镇居民人均可支配收入40791元，增长5.5%；农村居民人均可支配收入18985元，增长6.8%。居民消费价格（CPI）下降0.6%。

【地理位置】勐腊县位于云南省最南端，隶属西双版纳傣族自治州。地处北纬21°08′至22°25′，东经101°06′至100°50′之间。辖区国土面积6861平方公里，山地占95.63%，山间盆地（坝子）占4.37%。东、南部与老挝山水相连，西与缅甸隔澜沧江相望，北与江城县毗邻，有着独特的区位优势，是背靠祖国大西南，面向东南亚重要的陆路和水路口岸，国境线长740.8公里。县城驻勐腊镇，海拔640米，国际大通道昆曼公路从这里穿过。县城距省会昆明631公里，距州府允景洪136公里，距国家一级口岸磨憨58公里，距“澜沧江上第一港”—关累码头70公里，距著名的“金三角”230公里。现有1条铁路直达老挝首都万象，5条公路直抵老挝、缅甸边境口岸，其中有3条柏油公路直通老挝北部三省省会。勐腊还是素有“东方多瑙河”之美称的澜沧江—湄公河黄金水道的结合部，是中国大陆通向中南半岛的走廊。从关累码头沿澜沧江顺流而下可达缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南诸国，进而可出太平洋到南亚各国，是云南省实施“中路突破，打开南门，走向亚太”经济发展战略的前沿，是澜沧江—湄公河次区域经济技术合作的门户。2015年7月16日（国函〔2015〕112号）批复云南勐腊（磨憨）重点开发开放试验区成立。2016年3月4日（国函〔2016〕47号）批复设立中国老挝磨憨－磨丁经济合作区，于2022年7月1日交由昆明市托管。2020年6月 24 日（国函〔2020〕93号）批复关累港口岸为国家级对外开放口岸。2024年1月21日（国函〔2024〕12号）批复勐满口岸为国家级对外开放口岸。

【行政区划】全县辖8镇（勐腊镇、勐捧镇、勐仑镇、关累镇、勐满镇、勐伴镇、易武镇、磨憨镇），2乡（瑶区乡、象明乡），50个行政村，514个村民小组，42个社区，355个居民小组。内驻1个中央科研单位（中科院勐仑植物园）。

【人口与民族】2024年，全县常住人口31.01万人，其中城镇常住人口14.95万人，占常住总人口的48.2%。居住民族主要有傣、哈尼、彝、瑶、苗、壮、拉祜等26个民族。户籍人口24.49万人，其中少数民族人口18.88万人，占户籍人口的77.1%。少数民族人口中哈尼族6.32万人，占户籍总人口的25.8%；傣族6.09万人，占24.9%；彝族2.75万人，占11.2%；瑶族2.05万人，占8.4%。

【气候条件】勐腊县自然条件十分优越，地处北回归线以南，属亚热带季风气候，终年暖热，冬无严寒，夏无酷暑，县城海拔640米。县内平均气温23.0℃，年平均最高气温31.0℃，年平均最低气温18.8℃；平均相对湿度为81.6%，最低点67.0%，出现于4月，最高点89.0%，出现于8月；年降水量1619.7毫米；年日照时数1784.5小时。

【社会经济】根据地区生产总值统一核算结果，2024年全县实现地区生产总值214.68亿元，比上年增长5.5%。其中，第一产业增加值68.04亿元，增长3.6%；第二产业增加值39.71亿元，增长11.3%；第三产业增加值106.93亿元，增长4.8%。三次产业结构比为31.7:18.5:49.8。人均地区生产总值69295元，增长4.9%。实现农林牧渔业总产值112.87亿元，增长3.6%。规模以上工业增加值增长1.0%。社会消费品零售总额完成73.67亿元，增长6.0%。固定资产投资（不含农户）增长34.8%。地方一般公共预算收入4.45亿元，增长3.4%；地方一般公共预算支出35.28亿元，下降5.0%。年末金融机构人民币各项存款余额216.67亿元，增长12.2%；各项贷款余额141.63亿元，增长12.2%。全体居民人均可支配收入25849元，增长6.5%。按常住地分，城镇居民人均可支配收入36069元，增长5.9%；农村居民人均可支配收入17938元，增长7.5%。居民消费价格（CPI）上涨0.9%。

傣族是一个历史悠久的民族，在漫长的历史长河中，创造了丰富多彩的历史文化，代代传承。傣族节庆文化是傣族历史传统文化的缩影，它既展示傣族的生态文化、图腾文化、宗教文化、民俗文化、饮食文化、服饰文化、工艺文化、水文化和诗歌、绘画、文学、艺术、体育等等，它是中华民族绚丽多姿的节庆文化花丛中的一朵奇葩。傣族重大传统节庆有“桑堪比迈”（泼水节）、豪瓦萨（守夏或入雨安居，俗称关门节。）、奥瓦萨（出守夏或出雨安居，俗称开门节。）等。

“桑堪比迈”（泼水节）

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“桑堪比迈”即傣历新年节。傣历一般以6月为首，5月为末。每年的新年是太阳沿黄道十二宫运行至白羊宫之日，此时多为傣历6月，所以有“楞贺桑堪比迈傣”即“傣历6月新年节”之说。新年到来，傣族人民都要举行最隆重的“赶摆”庆祝活动，一般为3-4天。第一天为旧年最末一日，傣语称“宛多桑堪”，即除夕；傣历旧年与新年之间往往有1-2天的“空日”，傣语称“宛脑”，既不是旧年又不是新年的日子；随后才是新年元旦，傣语称“麦帕雅宛玛”，即“日子之王来到的日子”。新年间，各村各户杀猪宰牛，做米干、米线，穿新衣、新裤，参加庆祝大会和“赶摆”活动。期间，在各村各寨的佛寺里都要举行隆重的 “沐佛”活动，“沐佛”活动结束后，人们用纯净的水相互泼洒，相互祝福。这一活动慢慢演变和发展，形成了今天的“泼水狂欢”活动。届时，成群结队的民众走上街头，参与相互泼水祝福的狂欢活动，热闹非凡。因此，人们又把傣历新年节称为“泼水节”，“泼水节”就变成了傣历新年节的代名词。

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傣历新年节，节中举行泼水狂欢、沐佛求福、软苏布施、赶摆庆典。赶摆活动中又有燃放高升、火花、水灯活动，还有跳“依拉灰”，跳“孔雀舞”、表演傣族传统武术等民间技艺表演和堆沙、划龙舟、斗鸡等民间体育竞赛，同时还进行民族商品交易等活动。传统的傣历新年节，过去多为民间活动，由傣族各村寨老人商议而定，在“麦帕雅宛玛”日前后择日举行新年“赶摆”活动，便于各村寨群众相互走访，参与活动，往往新年活动会延续一个月左右。

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如今，“泼水节”是西双版纳全州各族人民共同的民族传统节日。届时，全州放假三天，各族各界及来自五湖四海的朋友欢聚一堂，共度共庆这一盛大的民族团结盛会。西双版纳“泼水节”已于2006年列入国家级非物质文化遗产名录。

泼水节的传说：

很久以前，天上掌管日月星辰的是一个凶残的暴君魔王，叫捧麻点达拉扎，他无恶不作，调乱日月星辰时间，使人间节令不分，白天、夜晚混乱，风不调雨也不顺，人们无法正常生活。百姓恨死他，用箭射他，箭射到他身上，只见火星乱飞，魔王一动也不动；人们拿刀去砍，只听得叮当一声，火光闪闪，魔王一根汗毛也没有损伤；人们又用火去烧，魔王却在火中哈哈大笑。魔王有七个美丽的姑娘，她们对父王的作为十分憎恨，暗中商议要杀死捧麻点达拉扎，为民除害。

一天夜里，魔王最宠爱的七姑娘，按照大家商量好的计谋，请捧麻点达拉扎喝酒。当魔王喝到有点醉意的时候，七姑娘趁敬酒试探地说：“父王啊！你的本领真大，刀砍不伤，箭射不进，水淹不死，火烧了你还高兴，你是福大命大啊！祝父王千年万年长寿无疆！”魔王真醉了，说话露了底：“女儿呀，天底下哪有不会死的人，我最怕的有一件事！” ,“父王怕什么？”,  “我最怕有人拔下我的头发勒我的脖子。”

七姑娘不露声色，她继续给父王灌酒，直灌得捧麻点达拉扎头昏眼花，宫廷倒转。魔王要七姑娘扶着他上床，不一会就打起呼噜睡得像死猪一样。七姑娘灵机一动从魔王头上拔下一根头发，朝他脖子上一勒，捧麻点达拉扎的头像熟透的瓜，咕噜噜滚到地上。

没想到捧麻点达拉扎的头一碰到地就着起火来，像一个火球滚到哪里就烧到哪里。吓得七姑娘大叫起来，六个姑娘闻讯冲过来，看着燃起的熊熊大火毫无办法。大姑娘急中生智，把捧麻点达拉扎的头抱起来，火马上就熄灭了。于是，七个姑娘轮流抱着魔王的头，每人抱一天（天上一天等于地上一年），轮换时，大家向她身上泼水冲洗污垢，也防止魔头再起火。

从此以后，傣家人为了纪念这七位大义灭亲为民除害的姑娘，每到新年就相互泼水，互相祝福，这就是傣历新年泼水的由来。

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新年泼水是一种礼节，既隆重又热闹。除夕那天，人们先到佛寺里，取来最干净的清泉（江河）水，采来最香的鲜花，把花瓣撒在水中，每人取一瓢，用含着花香的清水给佛像沐浴（象征给佛祖沐浴），祈求来年平安。仪式举行完后，人们用树枝和鲜花浸水相互淋洒，以示祝福，口中不断地说着“萨瓦沙丽”（吉祥安康）“如利京宛”（幸福健康）。对长者只能轻轻地淋洒在肩和背上，表示尊重。到佛寺外和街上，年轻人们就可以泼水狂欢，以示祝福和欢乐。

傣族的传统节日除傣历新年节外，隆重的还有“毫瓦萨”和“奥瓦萨”即关门节和开门节，实际为傣族的传统佛教节日。

“毫瓦萨”时间在傣历9月15日（约阳历6月中旬）。从这天开始三个月为佛教的安居斋戒期，此间僧侣在佛寺里净居修学，接受供养，不许外出巡游。世俗信徒也要到佛寺里静坐参佛，听经拜佛。在这三个月里，正值雨季来临，气候炎热，稻秧已经栽插完，农事活计少，人们在村寨里以户为单位，每隔七天轮流祭奉（做赕）一次，也称“赕星”，要杀猪宰牛，全村人都参加，以食物、鲜花、蜡条、钱币献佛。老人信徒常留宿佛寺中，与僧侣一样生活。村寨里青年男女不准谈婚论嫁，要停止贺新房等一切娱乐活动。三个月里，要举行一次大“赕”活动，一般为三天三夜，第一天为“杭赕”，准备献佛、祭祖的物品，各家各户在家里剪纸、做金花、银花、蜡花，扎纸房子、纸牛、纸马，抄写经书经文，杀猪宰牛蒸煮猪肉、牛肉和芭蕉等食品，还要准备钱财实物；第二天“仿坦”（听经），把所有敬佛、祭祖的物品送到佛寺，虔诚地听佛爷念诵经书经文；第三天“亚南”（滴水），正午时，在释迦牟尼佛像前跪拜，双手合十至头顶，口中念念有词，将银钵中清水轻轻滴入大地，向佛祖和祖先亡灵祈求平安，“赕”的活动才算结束，整个过程神圣而又隆重。

“奥瓦萨”时间在傣历12月15日（阳历9月中旬）。这一天，表示从“关门节”以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺里拜佛，以食物、鲜花、蜡条、钱币献佛，向佛祖忏悔，祈求佛祖赐福降平安，同时举行盛大的娱乐集会，“章哈”演唱，放高升、晚上放焰火、放孔明灯等，庆祝开门节。此时，雨季已过，稻谷收割完毕，故也称为庆祝丰收的节日。

哈尼族“嘎汤帕”节

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“嘎汤帕”是哈尼族新年节（即元旦），意为“万物更新”，新的一年开始之意。过去都于每年农历12月最后一个属牛日为“嘎汤帕”日。“耶苦扎”节，是哈尼族纪念祖先——“阿培耶苦”的传统节庆活动，时间在每年农历6月最后一个属牛日前后。为便于西双版纳州哈尼族办好自己最大的传统节日——“嘎汤帕”节，1987年，西双版纳州人大常委会把“嘎汤帕”节统一定在每年公历1月2—4日。节日期间，哈尼族村村寨寨、家家户户都洋溢着节日的喜庆，人们杀猪宰牛，广邀亲朋好友一起喝酒、唱歌、跳舞。节日期间必须要舂粑粑、祭祖先，还举行荡秋千、打陀螺、对歌等文体活动。

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诗歌中唱到：在美丽的加滇地方／聪明的阿培汤玛阿尧／开创了嘎汤帕节／阿培汤玛阿尧说／嘎汤帕要过十五天／从那以后／雅尼雅有了嘎汤帕节／雅尼雅过嘎汤帕节／杀了牛羊又宰猪／祭祀祖先神灵／祭祀万物之神／洗去了身上的尘土哟／算清了记帐的木刻／雅尼雅过嘎汤帕节／该说的话就要说／该唱的歌就要唱／该办的事情要办好／该吃的东西要吃饱／该喝的米酒要喝足／家家男儿高兴／家家女儿欢乐／在欢乐的日子里／阿培咪耶来到了加滇／跟雅尼雅过嘎汤帕／在欢乐的节日中／在丰盛的酒席上／快活的阿培咪耶／忘了日出月落／在欢乐的节日里／雅尼雅只顾高兴／男男女女只顾吃肉喝酒／一天吃掉三箩米／一天要宰三头猪／一天要喝三坛酒／谷米少了／酒肉少了／这时雅尼雅啊／才知道发愁／要汤玛阿尧把嘎汤帕改成5天。

基诺族“特懋克”节

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特懋克节的传说：

每年农历十二月，基诺族都要过“特懋克”节。1988年1月28日，州人大常委会决定把特懋克节的时间定在每年2月6日至8日。特懋克意为“打铁节”。

相传，有个妇女婚后怀胎，怀了9年零9个月也生不下来。她就抱了一只白母鸡和一只黑母鸡去巫师“莫丕”处献菜献饭，想求得“莫丕”的救助，结果“莫丕”施展了所有的巫术，小孩还是生不下来。有一天，妇女觉得她的肋巴骨很疼，疼得她坐立不安，汗如雨下。过了一个时辰，肚子里的娃娃咬断了她的七根肋巴骨，从肋下跳出来一个男孩，一手拿着火钳，一手拿着铁锤，一出生就打起铁来。从那时候起，基诺人开始使用铁器了。据传，后来基诺人就有了“特懋克”节。特为打，意为“打铁节”。特为打，懋克为“大的铁”，直译为“打铁节”。

瑶族“盘王节”

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瑶族“盘王节”的传说：

西双版纳州的瑶族主要居住在勐腊县的瑶区，景洪市勐旺乡。盘王节是瑶族最隆重的传统节日。

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传说久很久以前，评王和高王打仗，评王出了赏价，谁能胜高王，不仅重赏，还把第三位公主嫁给他，这时无人敢应，瑶族始祖盘护应召出征，渡海取回高王的首级，得配三公主，受封于“南京稽山十宝殿”为王，始称盘王。盘王与三公主生下六男六女，传下瑶家十二姓。后来，盘王上山打猎，不幸被山羊触下山崖而死。不久，儿女们在悬崖脚下的一棵樟树下找到了盘王的遗体，他们砍到树，制成木鼓，打死山羊，剥下皮做鼓面，敲鼓唱歌，哀悼盘王。从此，瑶族人民每到农历十月十六日（盘王生日）敲响长鼓，唱歌跳舞来纪念盘王。瑶家十二姓被赶出千家洞后，在迁徙途中过大海，遇上了大风大浪，7天7夜都未到岸，后烧香许愿而获得盘王的保护，过海登岸。为了报答盘王保护之恩和祈求人畜兴旺。十二姓瑶族每到一定时候，都要“还盘王愿”，“做盘王”、跳“盘王舞”，“跳长鼓舞”和“唱盘王歌”。盘王死后，一只眼睛变成太阳，一只变成月亮，肌肉变成山脉，血管变成河流，大地的花草树木，是盘王的皮毛。在瑶族人民的心目中，盘王是与日月同辉的神像。因此，逢年过节，瑶族人民还要拜天地纪念盘王。

现在过盘王节，多在瑶族集聚的村寨和瑶区乡开展活动，有时也在勐腊县开展节庆活动。活动内容主要是歌舞表演和体育项目竞赛，由瑶族群众演唱瑶族民歌、跳瑶族传统舞蹈，举行摇旗擂台赛、顶杆竞赛。盘王节庆很有名声，每逢节庆，省内外瑶族代表、嘉宾和州内各族各界人士纷纷前来庆贺，共度节日。盘王节盛况空前，它已成为各族人民进行文化交流、增进友谊与团结的民族节日。

彝族“百诗佳”节

二月八“百诗佳”传说：

百诗佳是彝语“英雄”之意。

相传，有一个叫进贤的彝族小伙子，力大无比，武艺高强，上山打虎，下海擒龙不在话下，乡亲们都很尊重他。有一年，外敌入侵国家，进贤应征入伍。临行之前，他对乡亲你们 说：过年的时候就回来。进贤一走就是一年。第二年春节，还不见进贤回来，乡亲们认为他一定是为国捐躯了，到了农历二月初七傍晚，人们还沉浸在失去好小伙的悲痛之中，突然，一阵锣鼓声响起，只见进贤骑着高头大马，披红挂彩进革来。在乡亲们的追问下，进贤说出了原委；在抵御外敌的战斗中，进贤英勇杀敌，屡立战功，被皇帝封为大将军。可在一次战斗中他不幸身负重伤，因为疗伤，才延误了归期。为了欢迎进贤归来，第二天，也就是农历二月初八这一天，村民穿上漂亮衣服，杀猪宰羊，弹起了弦，跳起了三跺脚，荡秋千，对山歌，打陀螺，丢包，热热闹闹为这位英雄补过春节。从那以后，香堂人就把农历二月初八定为英雄的节日，并沿袭下来。

另一传说：传说很久以前，创造人类的老天爷叫每个民族的头人到他那里领取各民族的文字，并要求头人们用3个月零3天的时间把本民族的人都教会，才能分到谷魂、田地、牛马等。香堂人的头人把文字刻在了糯米粑粑上。在回家的路上，头人因为饥饿，把刻有文字的粑粑都吃光了,没有把文字教给族人。香堂人因此没有分到谷魂、田地、牛马等。香堂人的生活陷入了极端贫困中。在他们的一再祈求下，老天爷派一对兄妹带着谷魂、田地、牛马下凡，并为他们各准备了两颗鸡蛋大的饭作为路上的干粮。路上妹妹丢失了一颗，吃了一颗。哥哥让妹妹与自己同吃剩下的一颗，妹妹说这样俩人谁都到不了人间。她让哥哥带着东西先到人间，返回天上时再来接她。妹妹告诉哥哥，如果她死了，每年的二月初七早上到寨子的东面最高的山上最高的树下叫她的魂，她将给香堂人的谷魂及来年带来好运。哥哥返回天上时，在路上发现了妹妹的尸体。为了纪念这位品德高尚的姑娘，彝族把农历二月初八订为自己的节日。勐腊县第十一届人大常委会第十四次会议“二月八百诗佳”定为勐腊县内彝族的传统节日。活动有荡秋千、打陀螺、跳笙、跳三跺脚、对歌、经贸活动等。

(一)傣族

傣族源于古代的百越族群，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，大体分为西双版纳方言和德宏方言两种。有本民族文字，但因居住地域的关系，各地方使用的文字略有不同，可分为傣泐文(西双版纳傣文)、傣那文(德宏傣文)、傣绷文和金平傣文(又称傣端文)4种。

傣族是跨境民族，是一个具有悠久历史的少数民族。生活在中国境内的傣族，主要分布在中国西南部，多信仰南传上座部佛教，部分信仰原始宗教。居住在西双版纳州地区的傣泐支系，传统民居为干栏式建筑，傣雅支系传统民居多属于土木结构建筑。

2024年末，西双版纳州傣族总人口33.38万人，占全州户籍总人口的32.5%。一年中有三个重大节日，即“桑堪比迈”（傣历新年，阳历四月中旬）和“毫瓦萨”（守夏或雨安居，俗称关门节，阳历七月中旬）、“奥瓦萨”（出守夏或出雨安居，俗称开门节，阳历十月中旬）。傣雅支系和部分傣那支系则过“比迈楞叁”（即过春节）。

（二）汉族

汉族是中华民族大家庭中的主要成员。她由古代华夏族和其他民族长期融合而成。西双版纳辖区汉族，有世居和中华人民共和国成立后支边两部分。在世居汉族中，又有散居和聚居两种。支边部分，主要有“边纵”地下党及解放军转业退伍军人，湖南祁东、醴陵两县移民支边及北京、上海、重庆、昆明支边青年，内地调来的干部和统分大中专毕业生。汉族传统节日主要有春节、清明节、端午节和中秋节等。

（三）哈尼族

哈尼族源于中国古代羌人。西双版纳的哈尼族自称“阿卡”，本地统称“爱尼”。自称“阿卡”的哈尼族分“吉维”、“吉坐”和“木达”三个支系。随着党的民族政策的贯彻落实和民族识别工作不断推进，先后把“阿克”、“布下”、“补过”、“排角”归属哈尼族。公元7-8世纪时，哈尼先民主要居住在红河中游两岸地区，公元9世纪中叶南迁进入西双版纳。哈尼族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。2024年末，西双版纳州哈尼族人口有21.24万人，占全州户籍总人口的20.7%。主要分布在景洪市景哈哈尼族乡、勐龙镇、勐罕镇、嘎洒镇；勐海县格朗和哈尼族乡、西定乡哈尼族布朗族乡、布朗山布朗族乡；勐腊县关累镇、勐捧镇等。主要节日有“嘎汤帕”、“耶苦扎”等，“嘎汤帕”节是哈尼族新年节（即元旦），意为“万物更新”，新的一年开始之意。

（四）拉祜族

拉祜族源于古代羌人。公元10世纪迁至西双版纳、思茅一带，西双版纳地区的拉祜族多从澜沧县迁入。拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分拉祜纳和拉祜西两大方言。2024年末，西双版纳州拉祜族人口有6.23万人，占全州户籍总人口的6.1%。主要聚居在勐海县的勐阿镇、勐往乡、勐满镇；部分散居于勐海县的西定哈尼族布朗族乡、勐宋乡及景洪市嘎洒镇、小街乡、勐龙镇和勐腊县的磨憨镇等。主要节日有扩塔节（即拉祜扩）、火把节、尝新节。

（五）彝族

彝族源于古代北方“氐羌”族群。是从青海流域南下的氐羌族群中的一部分，与当地民族长期融合而形成的一个民族。清代，彝族祖先中的“腊鲁”支系迁居新平、景谷一带，后因战乱，由景谷经思茅迁入西双版纳境内定居。2024年末，西双版纳州彝族人口有6.03万人，占全州户籍总人口的5.9%。主要分布在勐腊县的象明彝族乡、曼腊彝族瑶族乡、易武乡、勐伴镇，景洪市普文镇等地。主要节日有：彝族节（俗称二月八）、火把节。

（六）布朗族

布朗族源于古代濮人，与南亚语系孟高棉语族的佤族、德昂族有族属渊源关系。现今主要聚居于西双版纳州勐海县的布朗山布朗族乡、西定哈尼族布朗族乡、勐满镇和打洛镇等乡镇，少部分散居在景洪市的大渡岗乡、勐养镇、勐龙镇；勐腊县的关累镇、勐捧镇、勐满镇、勐腊镇、磨憨镇等。语言属南亚语系孟高棉语族布朗语支，民众信仰南传上座部佛教。2024年末，西双版纳州布朗族人口有5.32万人，占全州户籍总人口的5.2%。主要节日有“桑康”节、“玛格乐”节。

（七）基诺族

基诺族自称“基诺”，“基诺”意为舅舅的后代或者舅舅的民族。基诺族是1979年5月31日国务院正式确认的一个单一少数民族。 基诺族的族源有两种，其一是属氐羌族系分支，由西北迁徙而来；其二是据基诺族创世史诗传说和基诺族送魂路线等口碑，认为基诺族先民发祥于杰卓山（今景洪市基诺乡洛特老寨）。另据傣文《泐史》记载，元末明初，西双版纳傣族的第九任召片领刀坎曾娶基诺族肖则为妻，说明当时基诺族就生活在西双版纳一带。2024年末，西双版纳州基诺族人口有2.59万人，占全州户籍总人口的2.5%。主要聚居在景洪市基诺山基诺族乡、勐旺乡，部分散居于景洪市勐养镇、普文镇、大渡岗乡和勐腊县象明乡、勐仑镇等地。主要节日有：“特懋克”节和“新米”节，其中“特懋克”节最为隆重。

（八）瑶族

瑶族源于秦汉时期“长沙武陵蛮”或“五溪蛮”。西双版纳瑶族有自称“蒙”（蓝靛瑶）和“棉”（顶板瑶）两个支系。语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。明末清初，瑶族先民由湖南、广西迁入云南，经文山、屏边、思茅、江城等地进入西双版纳今景洪市勐旺乡和勐腊县边沿一线山区。2024年末，西双版纳州瑶族人口有2.39万人，占全州户籍总人口的2.3%。主要分布在勐腊县的瑶区瑶族乡、勐伴镇、易武乡、关累镇、磨憨镇、勐满镇以及景洪市的勐旺乡。主要节日有：“盘王”节、“新米”节。

（九）苗族

苗族自称“蒙”，其祖先从贵州经云南文山、墨江、思茅至易武，后入勐伴居住一段时间，最后向南迁至磨憨镇境内定居，迄今已有二百余年的历史。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。西双版纳州的苗族主要分布在勐腊县磨憨镇、象明乡、关累镇；其余零星散居州内乡镇、机关、农场、厂矿等。主要节日有丢包节等。

（十）回族

西双版纳境内回族来源，主要是在明清时进入西双版纳经商的大理回族商人与当地少数民族联姻，落籍西双版纳的回族后裔，其次是1950年以后支援边疆建设的内地干部、工人、农民和科、教、文、卫人员中的回族职工及其后代。其余回族主要来自昆明市、红河州沙甸及玉溪地区的通海、峨山等县。主要分布在景洪城区及勐海县的勐海镇、勐遮镇，部分散居于各乡镇机关、厂矿、农场，其中只有勐海县勐海镇有村落。主要节日有“开斋”节、“古尔邦”节、“圣诞”节（圣纪节）等。

（十一）佤族

佤族源于古代“濮”人，佤族自称“佤”或“阿佤”。 佤语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，与布朗语有亲缘关系。西双版纳州境内佤族主要分布在勐海县勐遮镇曼扫村委会佤族寨、佤族新寨；勐遮镇曼弄村委会佤族老寨、勐海县勐混镇曼扫村委会曼回寨；勐海县西定哈尼族布朗族乡暖和村委会浓岛老寨、中寨、新寨。

（十二）壮族

壮族他称“沙人”，西双版纳州境内世居壮族自称“养”。由于生活习俗与当地傣族相近，故又自称“傣养”。语言原属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，但州内壮族由于与傣族长期交往和杂居，本民族语言除少数老人知晓和使用外，多数人平时都操傣语，通汉语。西双版纳境内世居壮族祖先，多从广西经文山等进入老挝，后又因战乱从老挝迁入勐腊县定居。主要分布在勐腊县的勐伴镇、瑶区瑶族乡。节日有春节、元宵节、清明节、端午节等。

（十三）景颇族

西双版纳境内景颇族是二十世纪初从云南德宏州陇川县经缅甸、澜沧县迁入勐海县的。主要居住在勐海县勐海镇勐翁村委会的景颇寨，是一个多民族杂居的村寨。景颇族现在过的节日有春节、火把节、清明节等。